Спрашивают. Чтобы долго не объяснять. Архивы 
при желании увеличивается до 2Мб 
90 из 7266 страниц 

Насчет купить макулатуры пишите сюда. Переадресуем .

К ЧИТАТЕЛЯМ.
На свои авторские права нам глубоко плевать, но если Вы размещаете у себя что-то отсюда, пожалуйста, укажите ВСЕХ АВТОРОВ фотографии, текста или рисунка, для них это может быть важно, и ссориться с ними НА!!! не хочет. К тем, кто этого не сделал, большая просьба раскаяться и исправить ошибку. 

Посты, потерявшие актуальность, могут быть стёрты или скрыты. Извините, если при этом исчезнет и Ваш комментарий.

И ещё. Редакция НАШего утомлена потоком бессмысленных дискуссий с недоумками и провокаторами и считает этот журнал зоной, свободной от "Голодомора", "савецькiх окупантiв" и прочих паранормальных явлений.
Отныне комменты "национально свидомых" идиотов будут немедленно удаляться вместе с авторами.
Здесь для вас демократия закончилась, любi друзi.
http://everstti-rymin.livejournal.com/1011040.html

Фото около 2000 года: Николай Трох (1961-2007)
Модель - девочка из г.Сумы,
примерно через год прыгнула с крыши 9-этажного дома.
Причин не знаю. Говорят - наркотики.
Можно увеличить.

Игорь Гусев, «Портрет активистки», х/м, 2012.

Через 4 года:



Цитата

Вчера присутствовал на открытии фотовыставки, названной организаторами "значительным культурным событием" в жизни города и даже целых двух стран. В зале висели большие, очень качественно отпечатанные снимки ободранных стен с лоскутами афиш и объявлений (такие снимки нам раньше таскали мешками в редакцию, называлось — творчество читателей). Инфернальная гофмановская старуха, представляющая Гёте-Институт, объявила через переводчика, что знаменитый фотограф не приехал, потому что очень занят. Долговязый немецкий консул сказал на ломаном русском матка дафай яйко млеко, что культуры должны сближаться, для этого им нужно показать, как они видят друг друга, и вот одна культура сегодня показывает, как она видит другую. Допущенные по именным пригласительным представители творческой элиты города радостно заплескали в ладошки. Потом все побежали в соседнюю комнату — там стоял стол с рюмками и тарелочками.



А я вернулся на работу, немного позлился (не рисовалось совсем после такого), а потом чего подумал.
Знакомый журналист из всем известного издания (большой американский холдинг, журналы в любом киоске) рассказал как-то: в их «концепт-буке» есть строгий запрет на упоминание любых, даже незначительных событий, имевших место на территории ex-СССР до 1990 года. То есть нельзя вообще упоминать о существовании здесь разумной жизни «до Них». События, подобные вчерашнему, напоминают ещё об одном принципе: ничто, происходящее в колониях в области культуры, не должно выходить за рамки загадочных ритуалов, исполняемых белым человеком перед благоговеющими дикарями. И Гёте-Институты с их грантами-семинарами-культурдесантами только для того созданы, чтобы за этим зорко следить.

А потом ещё подумал, что наше «варварство», в отличие от их «изысканности», так и не научило нас утончённо плевать в лицо другим народам. И нет смысла тратить на это время. Всегда найдётся тот, кто сделает это за нас.

И вот ещё чего подумал: пора уже перестать обращать внимание на то, как нас видят и что о нас говорят другие. Если мы будем смотреть на себя их глазами, наша участь — стать такой вот шелухой на бетонной стене. Но если мы умеем видеть себя иначе, значит, мы умеем быть и будем лучше, как бы это кого-то ни раздражало.



Фотографии — с этой самой выставки Андреаса Герцау, представляющей его вИдение древнего (основан около V века от Р.Х.) русского города Киева.

"Больше всего несимпатичны женщины своею несправедливостью и тем, что справедливость, кажется, органически им не свойственна. Человечество инстинктивно не подпускало их к общественной деятельности; оно, Бог даст, дойдет до этого и умом." (А.Чехов)

"В недалёком будущем, возможно, уже через несколько сотен лет, цивилизованные расы целиком вытеснят или уничтожат все варварские расы в мире." (Ч.Дарвин)

Картинка: Ana Bagayan, «Жертва».

"Мы, нынешние, не выигрывали войны. Мы не отправляли Гагарина в космос.... Радоваться этому – нормально. Гордиться – удивительно. И более того, такая гордость – гордость лжеца. “Мы выиграли войну” – это ложь. Мы этого не делали. “Мы отправили в космос Гагарина” – это тоже ложь...".


Вот вы не запускали Гагарина, ладно, допустим. Но я-то запускал, блин!..
Если те, кто побеждал в войне, уже умерли, значит, теперь гордиться некому (если по-вашему). Так ведь не терпит же пустоты природа! Победившими в войне считаются те, кто этим гордится. Поэтому теперь победившими в войне считаются Человек-Паук, рядовой Райян и кто угодно. Вам похеру, а мне не похеру. Потому что мой дедушка горел в самоходке и морщился по поводу ордена Красной звезды: "Всем давали и мне дали". Он был настоящий, живой, взаправду. И я ИЗ НЕГО СДЕЛАН, во мне его гены. А из чего теперь, получается по-вашему, будет сделан мой сын? Из Человека-Паука?..

Нет, извините. Дедушка умер, но я-то остался, - я ЗА НЕГО ОСТАЛСЯ, чудак вы человек, я тут теперь за всё отвечаю, в его семье. И эта победа, собственноручно добытая моим дедушкой, это наша, извините, семейная собственность. И кроме этого дедушки, у меня было много родственников, и они тут, в этой стране, СДЕЛАЛИ ВСЁ. Тут всё наше - моё, моей жены и нашего сына, так уж исторически сложилось, извините, подвиньтесь. (Лев Пирогов).

Картинка: Дмитрий Кавко.

Илья Исупов, "Последний романтик", 2012.

В России есть прослойка, которой Россия славна - деэтнизированная паразитическая каста смердяковых, наполовину состоящая из евреев, проебавших своё еврейство, наполовину из русских, проебавших свою русскость. Эта каста традиционно - пятая колонна врагов России. Это Хармс, который в блокадном Ленинграде требует открыть немцам город, и говорит, что если ему дадут оружие, он будет стрелять по своим. Это Мережковский, на коленях просящий Муссолини о вторжении в СССР. (Амирам Григоров).


Не ходи туда, куда мы не ходим, не говори того, что нам не нравится, не обижай своих и пинай чужих. Не хочешь – ты будешь изгоем и моральным уродом, мы тебя перестанем в упор замечать. И если в твоей профессии есть малейшая доля публичности, ты наш, ты никуда не денешься. (Дм.Соколов-Митрич)

Картинка: Ryohei Hase, 2006.

Картинка: Нео Раух, "Восстание", 2005.

Великий, стойкий народ. Прорывающийся к свету наперекор всему. Посреди хлама и запустения умеющий разглядеть красоту. Лучшие фотографии России, 2008-2011 г.



Спасибо.

А.П.Чехов, "Остров Сахалин".
Картинка: Jacobus Vrel, Woman at a window, waving at a girl, 1650.

«При наличности в высшем обществе малого представления о гении Пушкина и его деятельности, не надо удивляться, что только немногие окружали его смертный одр, в то время, как нидерландское посольство атаковывалось обществом, выражавшим свою радость по поводу столь счастливого спасения элегантного молодого человека [Дантеса]». Барон Лютцероде, саксонский посланник.

22 января, в воскресенье, в 18-00 в арт-центре «Квартира» (Днепропетровск, Красная площадь, 3-1) — открытие выставки Михаила Рытяева и Алексея Шпака «Мистерия Махно: о свободе, войне и смерти».

Наш Бог рождается в мир! какой облом, пассаж,
Как некстати! Мы почитаем Тебя, но слезно молим при этом:
Не приближайся, просим Тебя, Пантократор наш,
Не выжигай нашу тьму Своим Человеческим светом!

Оставайся Священносвятыней, оставайся Творцом,
Вселенским Разумом. Императивом, на седьмом небе Аллахом –
Но не будь Ты нами, не лезь в наше интимное, не читай через плечо, не дыши в лицо,
Мы при Тебе стесняемся, — ну выйди, пожалуйста…!

Будь молох, маниту, ктулху, будь высший суд – но только не Человек!
Фимиам Тебе воскурим, поклонимся ниц, воздымем иконостас Тебе ввысь верст на триста,
Сотворим из тебя 3D-статую, в златую укутаем ризу, увековечим навек…
Наш Бог рождается в мир – и мир заглядывает в колыбель, снизу вверх,
Подобострастными лихорадочными глазами таксидермиста.


Сергей Круглов
2.01.2012.

Авторитетный британский политический философ Джон Грей в опубликованном сегодня «Би-Би-Си» программном тексте «Бесконечная одержимость несбывшимся» предложил западному миру революционную по-своему концепцию — отказаться от идеи прогресса и мыслей о будущем.
В кратком пересказе текст Грея сводится к следующему: Фрэнсис Фукуяма, в 1989-м году объявивший свой знаменитый «Конец истории» на том основании, что Берлинская стена упала и теперь всюду восторжествует западная модель демократии и свободного рынка, а главной проблемой XXI столетия станет скука — кажется, ошибся так, как может ошибиться только философ. То есть напрочь. Вместо всеобщей вестернизации — мы видим погружение одних частей мира в авторитаризм, а других вообще в теократическое средневековье. Вместо скуки — за окном увлекательная борьба за выживание. Вместо свободного развития свободного рынка — глобальная рецессия.
Почему всё так, риторически спрашивает Грей? Потому что мы слишком хорошо думаем о человечестве в целом. Главная ошибка подавляющего большинства философов Запада — в том, что они верили в возможность поэтапного социального прогресса, принципиальной «морализации» среднего человека.
Между тем, настаивает Грей, человеческая натура принципиальным изменениям не поддаётся. А значит — невозможны и утопии. Все идеи поэтапного «ступенчатого» прогресса, сколько их было за последние полтора столетия — споткнулись о собственную несбыточность. А поскольку фантасты и футурологи уже успели намечтать человечеству с три короба — у мыслящей прослойки теперь постоянная фрустрация от того, что могло бы сбыться, да не сбылось.
В итоге Грей предлагает своего рода «конец истории-2»: отказаться от постоянных мыслей о светлом будущем, от идеалистических ожиданий — и думать только о насущных проблемах и о сегодняшнем дне. «Беды человечества никогда не кончатся, но никогда не кончится и человеческое мужество и способность к приспособлению». Грей отмечает, что «футурозависимых» это, конечно, покоробит — зато остальным станет куда проще жить, ни о каком качественном прогрессе не мечтая и не ставя целей, которых явно не достичь. «Если мы ищем смысл нашей жизни в будущем — мы теряем тот смысл, который мы можем создать для себя здесь и сейчас», — отмечает Грей.
… Что в этом манифесте интересно для нас, уважаемые читатели? Авторы «Однако» весь уходящий год прогнозировали, что западная мысль, столкнувшись с системным кризисом своего уклада, непременно найдёт выход в отказе от идеи социального и человеческого прогресса вообще. То есть, фактически — к возвращению к дохристианскому, языческому мироощущению, согласно которому история не имеет цели, а принципиальное движение вперёд невозможно. В этой концепции всё, о чём следует думать среднестатистическому жителю Запада — это решение возникающих проблем и защита от наваливающегося зла.
Фактически — речь идёт не только об отказе от мечтаний о «всеобщей беспроблемности». Автор «Би-Би-Си» предполагает отказаться и от веры в то, что мы когда-нибудь сувмеем перейти от чисто шкурных проблем к проблемам новым, более высокого уровня, более интересным.
Тот факт, что этот манифест размещён в качестве итогового государственной телерадиовещательной корпорацией интеллектуального центра западного мира, Великобритании, — говорит о том, что это не просто так, а предлагаемая идеология.

Картинка: Frantisek Kupka, Antropoides, 1902.

Сверху вниз:
Bush fire between Mount Elephant and Timboon, Eugene von Guerard, 1857.
Вторжение, Федюнин Ф.В. холст, масло, 2010.
The Poets Dream, Robert Weir, 1830.

"Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки." (Ф. Ницше)
Картинка: Оноре Домье, Femmes émancipées, 1848.

P.S.: как справедливо заметил cyrill_lipatov, из картинки не ясно, кто, собственно, кого съест.

"...когда они сажают в лагерь прачек, которые критикуют Верховное командование, я не возражаю, даже если эта критика и справедлива. Поскольку есть люди, в чьих устах даже правда становится ложью".
Вольфганг Отт, "Стальная акула".

Картинка: Martin Wittfooth,(род. 1981) The Sacrifice, 2011. Кстати и о картинках. Пока мы 30 лет гробили свою школу в угоду "современным веяниям", насаждаемым местечковыми галеристами - в Северной Америке выросло новое поколение мастеров.

Интересная арифметика. В жеже у меня несколько человек с приятными, интеллигентными лицами, примерно треть активного гнидоидного путинского быдла (включая меня), остальным пофиг. В фейсбуке - три четверти с
интеллигентыми лицами, несколько гнидоидов и чуть-чуть пофиг. Почему так?

Боюсь, подтасовки!..

Картинка: Daniel Stolle, The New York Times 2011/12.

Филипп Кубарев, Осень в московском дворике, 2006.

В период расцвета слово «русский» было как «римлянин», Кутузов – упавшим на колени полякам: «Встаньте, вы же русские!». Не резало слух – «русский немец».

Потом изобрели национализм, потом мы ослабли, потом вознеслись, потом снова ослабли, но и после всех катаклизмов не стали «русскими» в этнографическом смысле, как «немцы».

Мы жили и всех вокруг задавили, но без иудейства – а как люди живут, не видя перед собой свое лицо (национальность). Такова историческая и психологическая данность – ЭТО ОБЩЕИЗВЕСТНО.

И вот теперь товарищи из ЖЖ предлагают это все сломать и перейти от иронии к ненависти, от нашей русской НАСМЕШКИ (знаменитой) к немецкой НЕЛЮБВИ (в высшей степени рациональной).

Дух захватывает от масштабности дела, это минимум на сто лет с войнами и революциями. Может это и к добру, может исторически оправдано, но только:
1) не заставляйте нас ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ненавидеть.
2) Не называйте себя РУССКИМИ, вы какие то будущие, чему нет еще названия.

Картинка: Дмитрий Молдаванов, художник-самоучка, "Танец" по рисунку Матисса, 2009.

Вдруг дойдёт.

Ринат Волигамси, 2008. Военное фото, 40-е.

"Меланхолия" Триера появилась в хорошем переводе. Смотреть и делать выводы. Пока их ещё можно делать.
P.S. И смотрите без баб. Не им это адресовано, а вам.

Вот это и есть настоящее наше искусство - и актуальное, и концептуальное, без шуток.
Василий Слонов, Красноярск. Спасибо o_dan_

Да по барабану мне твоё образование, профессия и квалификация, важно - что ты делаешь, по сути - что? Дела свои покажи.

Картинка: Антонов, "Разоблачение врага народа в цеху", 1937.

Историк Делюмо пишет: "Гуманизм и Просвещение имели мрачную сторону: горечь и безнадежность, неверие в силы человека, страх оказывается той оборотной стороной миросозерцания, которое плохо вяжется с привычными характеристиками этих идейных движений." Короче все это сформулировал кюре Шевассю в 18 веке: "Мы рождаемся для того, чтобы умирать, и умираем, чтобы быть судимы. И вот мы воспеваем в университетах все это безбожие, а мертвые души эпохи Просвещения обступили эти самые университеты и слезно просят: "Мы пришли за вашими молитвами, чтобы избавили нас от мук."

Картинка: Marc Burckhardt.

Мы видим таким образом, что капиталу нужен от людей только разум, но никак не воля и не способность к целеполаганию. Цель задает капитал и это абсолютная цель – самовозрастание капитала. Эта цель, в общем, чужда человеку, навязана ему извне, и в этом смысле она абсолютно нечеловеческая. В некотором смысле это животная цель, но уже высших животных я оскорбляю таким сравнением, ибо капитал можно сравнить не более чем с амебой.
 Итак! Капитал, навязывая цель, и цель абсолютную, таким образом, лишает обслуживающих его людей способности к целеполаганию по своей воле и социально уничтожает тех, кто посмеет взбунтоваться и положить себе другие, отличные, человеческие цели. А, следовательно, система, где господствует капитал, есть система абсолютной несвободы.

Картинка: Penguin Group USA, 2011, $11.05.